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为什么不能忽略对中国古建的研究?

来源:讲历史2017-04-07 08:57:07责编:姜和人气:
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【内容导读】梁思成先生曾说过:“中国建筑(601668,股吧)是延续了两千余年的一种工程技术,本身已造成一个艺术系统,许多建筑物便是我们文化的表现,艺术的大宗遗产。除非我们…

梁思成先生曾说过:“中国建筑(601668,股吧)是延续了两千余年的一种工程技术,本身已造成一个艺术系统,许多建筑物便是我们文化的表现,艺术的大宗遗产。除非我们不知尊重这古国灿烂文化,如有复兴国家民族的决心,对我国历代文物,加以认真整理以及保护时,我们便不能忽略中国建筑的研究。”

然而建筑历史作为一种物质文化史、精神文化史、工程技术史与艺术史的综合,其研究的难度,非一般思想文化史所可比拟。尤其是中国古代建筑史,因其建筑材料的特殊,保存实物的匮乏,任何一点学术上的突破,都要付出极大的艰辛。

《王世仁中国建筑史论选集》一书精选了王世仁先生最具代表性的学术研究著述,凝聚了王先生的无数心血和长期的艰苦研究工作,内容主要包括四个方面:建筑历史专题、北京建筑钩沉、地域建筑文化和审美经验探索。

深至明堂

“明堂曾是中国学术史上最著名的难题之一。”

中国古代建筑,尤其是早期建筑,相关的记述散见于浩繁的史籍之中,因此许多学者几乎是皓首穷经,才能从无以数计的古代文献中,发现一点有价值的资料,而且还要确认资料的真伪,花费相当的精力。有价值的古代建筑文献史料,往往是一位学者数年、数十年辛苦爬梳的结果,诸如王先生对明堂的研究。

明堂制度是中国古代社会中最为重要的制度之一,明堂也曾是中国学术史上最著名的难题之一,作为古代帝王宣明政教、举行大典的地方。两千多年来,围绕着明堂的称谓、起源和规制、明堂的功能、历代明堂制度的发展脉络等问题,学者们聚讼不休,莫衷一是。王先生在吸取学界有关研究成果和整合自己多年研究收获的基础上,通过充分掌握第一手文献资料,将历史文献记载与考古发现资料相结合,广征博引,考镜源流,不仅梳理了明堂的制度渊源和沿革变迁,而且揭示了明堂建筑的精神功能。

先生认为明堂作为一种象征作用的建筑,将数及形的象征作用发挥到了细致丰富且博大宏深,同时明堂建筑还密切契合了建筑的象征涵义普遍意义和它的“形象中的本质性的东西”,概括了政治、伦理、宗教、审美以至社会生活的广泛内容。

心系复原

“考之史料,辨其讹谬,恢复了恭王府原建筑图样。”

梁思成先生曾说过,研究中国建筑可以说是逆时代的工作。而依据考古发掘资料或历史文献,对历史上重要的古代建筑进行复原探讨,是建筑史学研究的一个重要领域,而且是对研究者学术功力与知识结构与阅历要求较高的一个领域。重要古代建筑的复原不是一个设计过程,而是一个严格谨慎的考据与研究过程,来不得任何臆测与武断。在大量文献与详尽的考古资料基础上,经过审慎的推敲、研究所绘制出的复原设计图纸,使一些重要的古代建筑物跃然纸上,这不仅丰富了我们对古代建筑的认知,也进一步充实了中国古代建筑的实例库。

因为历史的久远,及自然与人为的破坏,现存的古代建筑,尤其是元代以前的古代建筑,并不是那一个时代最具代表性的建筑物,也就是说,仅仅从现存的实例,我们不能够对这些时代的建筑创作成就,有一个更为全面而透彻的认识,对于重要古代建筑的复原设计,可以说是弥补了这一空白。记得2004年夏天,我在房山金代皇陵做考古发掘工作,对于发掘揭露出的神道两旁的建筑遗址,我们原先的认识是鹊台,徐萍芳先生认为应慎重下结论,并建议请王先生察看定夺。王先生结合考古发掘资料和文献资料,对这两处建筑遗址做了考证,论证其为碑亭,解决了金陵考古工作的一个非常重要问题,同时王先生将建筑、考古和古代礼制有机结合,复原了该建筑的本来面目。

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